猜想一 冬奧會

2015年07月31日，是值得高興的日子，國際奧委會宣布北京-張家口成為2022年冬季奧林匹克運動會的舉辦城市。

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2022年北京-張家口冬季奧運會(2022 The winter Olympics in Beijing & Zhangjiakou)第24屆冬季奧林匹克運動會，簡稱“北京張家口冬奧會”，將在2022年02月04日～2022年02月20日在北京市和張家口市聯(lián)合舉行。

意義

積極融入時代發(fā)展潮流

申奧符合中國發(fā)展理念

當年第一次申奧時，我國舉辦綜合性國際賽事的經(jīng)驗不多，尚不為國際社會所了解。當時提出的申奧口號“開放的中國盼奧運”，折射出中國體育對外交往、展示國家形象的強烈訴求。等到第二次申奧時，北京已擁有較為成熟的申奧理念，所提出的“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”理念，既與北京融合發(fā)展的大趨勢契合，也吸收了此前3屆奧運會的核心主題與成功模式。

相比之下，此次申辦冬奧會，核心呈現(xiàn)“以運動員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”三大理念?！渡贽k報告》承諾，如果北京舉辦2022年冬奧會，將把方便運動員作為首要標準，在訓練、競賽、住宿、交通、餐飲、醫(yī)療、文化交流等環(huán)節(jié)提供全方位、高水平的服務(wù)，促進每個運動員達到最佳競技狀態(tài)。此外，北京將把冬奧會申辦與城市生態(tài)環(huán)境改善、經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結(jié)合，樹立奧林匹克運動與城市互動發(fā)展、共贏發(fā)展的典范，創(chuàng)造更多積極、持久的奧運遺產(chǎn)，更好地惠及公眾。

對此，體育學者、江西財經(jīng)大學副校長易劍東認為，這三大理念符合中國的發(fā)展趨勢，契合了《奧林匹克2020議程》的改革方向，也回應(yīng)了百姓訴求與社會期望?！氨热缱鹬?、強化運動員的核心地位，就是國際奧委會自我反思、回歸本源的實踐。可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)舉辦奧運會與一個城市長期戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)系，國際奧委會一直倡導，舉辦城市收獲奧運榮光后，不應(yīng)造成拖累城市的痛苦。節(jié)儉辦賽，則來自國際社會對索契冬奧會巨額資本投入的反思，這也是奧運會未來發(fā)展的核心方向?！?/p>

亞奧理事會終身名譽副主席魏紀中表示，我們提出申辦三大理念在前，國際奧委會宣布改革在后?！按舜紊贽k冬奧會提出的理念，與國際奧委會改革方向不謀而合，從根本說，也是源自我們自身的發(fā)展需要。這種契合不是偶然，而是必然?！?/p>

京張聯(lián)合申辦意義深遠

申奧契合中國發(fā)展戰(zhàn)略

歷經(jīng)多年積極參與奧林匹克運動，在接連舉辦北京奧運會與南京青奧會后，我們對申奧已有了更寬廣的視野、更從容的心態(tài)、更務(wù)實的考量。

易劍東認為，相比于北京，申辦冬奧會對張家口的改變可能更大，將創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展、綜合實力升級的新契機?！熬埜咚勹F路的開通，將改變其封閉的狀態(tài)。崇禮‘冰雪小鎮(zhèn)’的建設(shè)，勢必帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大氣質(zhì)量的聯(lián)動治理，則將促進城市環(huán)境的改善。崇禮被稱作‘中國雪都’、‘東方達沃斯’，一旦借助冬奧會打造‘京張體育文化旅游帶’，張家口將實現(xiàn)城市品牌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、國際形象的全面提升?！痹谒磥?，這是國際奧委會最為看重的“舉辦奧運對一個城市的改變”。當申辦冬奧會與京津冀協(xié)同發(fā)展的國家戰(zhàn)略重合，將擁有強大支撐，這不簡單具有體育意義，更將帶來經(jīng)濟、文化、社會的綜合價值。

“第一次北京申奧時，國際形勢對我們不利，所以申奧時政治上講得多一些。第二次申辦2008年奧運會，新建體育場館、城市設(shè)施比較多?！蔽杭o中表示，“當前，我國政治、經(jīng)濟、社會的大環(huán)境已趨于成熟，基本設(shè)施和條件都已具備，申辦冬奧會是融入整個國家發(fā)展之中?！北热鐚?a title="環(huán)保" href='//m.h3765.cn/hbs/' target='_blank' class='blue'>環(huán)保的投入，就不只針對一個運動會，而是立足于京津冀乃至全國層面的環(huán)境治理。申辦冬奧會與國家形勢、整體發(fā)展相契合，帶有巨大的推動作用，從環(huán)境、經(jīng)濟、旅游、體育休閑等方方面面，受益的是整個區(qū)域。

打通國內(nèi)國際體育邊界

申奧助推中國體育改革

2008年北京奧運會后，中國從體育大國向體育強國轉(zhuǎn)向。時至今日，這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型仍在路上。而2014年，自上而下的一系列動作，標志著體育界進入“深化改革”的新階段。在這個大背景下，申辦冬奧會具有更深層次的意味。

易劍東認為，國際奧委會對于舉辦奧運會有明顯的趨向。首先要對國際奧林匹克運動有推動作用。此次申辦冬奧會，選擇賽區(qū)、場館建設(shè)等都引入國際團隊，就是順應(yīng)國際奧委會的理念，以更開放的態(tài)度融入國際體育。其次，申奧要對社會開放，不能是體育界的小圈子在玩，包括政府、社會組織等，都應(yīng)該積極合作，讓不同的利益主體都能參與并受惠。“申辦冬奧會，不能奢望畢其功于一役，我們的目光要從東道主拿金牌的傳統(tǒng)觀念解放出來，轉(zhuǎn)為讓更多人改變生活方式、融入冰雪運動的大變革，這也是中國真正邁向體育強國的必經(jīng)之路?！?/p>

從某種意義上，申辦冬奧會的過程，也是推動體育改革過程。無論是體育改革強調(diào)的簡政放權(quán)、釋放民間活力，還是國際奧委會呼吁的“善治”、聽取社會呼聲，均體現(xiàn)了兩者的理念匹配。正如易劍東所言，“體育改革突出競技體育與全民健身協(xié)調(diào)發(fā)展，此次《申辦報告》中，關(guān)于競技體育的篇幅遠遠少于全民健身的篇幅，不再過多關(guān)注拿多少金牌、國家隊建設(shè)等，而更多聚焦冰雪運動普及、體育人口增加等內(nèi)容?！?/p>

盡管申辦冬奧會還在路上，但對體育發(fā)展的作用已經(jīng)顯現(xiàn)。3億人上冰雪的大目標，正在拉動我國冰雪運動的發(fā)展步伐。在魏紀中看來，近年來群眾對冰雪項目的需求相當旺盛，甚至是供不應(yīng)求，而目前的冰雪設(shè)施顯然還沒跟上。“在《申辦報告》中，大多數(shù)承諾都是不管申辦成不成功、未來都必須要做的，這與上一次申奧有很大不同。這些目標不只是為了舉辦冬奧會，而是立足于全民健身的發(fā)展需求?！睋?jù)悉，有國際機構(gòu)做過調(diào)查，此次申冬奧的支持率比當初北京申奧還要高。“通過北京奧運會，老百姓的體育意識得到提升，感受到奧運會對城市發(fā)展、經(jīng)濟社會的促進作用。如果這一次申辦冬奧會真正實現(xiàn)3億人上冰雪，將成為中國跨入體育強國的重要標志。”魏紀中說。

猜想二 科技創(chuàng)新

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定義：是原創(chuàng)性科學研究和技術(shù)創(chuàng)新的總稱，是指創(chuàng)造和應(yīng)用新知識和新技術(shù)、新工藝，采用新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供新服務(wù)的過程。科技創(chuàng)新可以被分成三種類型：知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和現(xiàn)代科技引領(lǐng)科技創(chuàng)新的管理創(chuàng)新。

談科技創(chuàng)新首先要了解什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，改進或創(chuàng)造新的事物(包括但不限于各種方法、元素、路徑、環(huán)境等等)，并能獲得一定有益效果的行為。

原創(chuàng)性的科學研究或知識創(chuàng)新是提出新觀點(包括新概念、新思想、新理論、新方法、新發(fā)現(xiàn)和新假設(shè))的科學研究活動，并涵蓋開辟新的研究領(lǐng)域、以新的視角來重新認識已知事物等。原創(chuàng)性的知識創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新結(jié)合在一起，使人類知識系統(tǒng)不斷豐富和完善，認識能力不斷提高，產(chǎn)品不斷更新。信息通信技術(shù)發(fā)展引領(lǐng)的管理創(chuàng)新作為信息時代和知識社會科技創(chuàng)新的主題，是當今時代科技創(chuàng)新的重要組成部分，也是新知識、新藝術(shù)的一部分，它自身也是電子信息或新概念、新思想、新理論、新方法、新發(fā)現(xiàn)和新假設(shè)的集成。

科技創(chuàng)新涉及政府 、企業(yè)、科研院所、高等院校、國際組織、中介服務(wù)機構(gòu)、社會公眾等多個主體，包括人才、資金、科技基礎(chǔ)、知識產(chǎn)權(quán)、制度建設(shè)、創(chuàng)新氛圍等多個要素，是各創(chuàng)新主體、創(chuàng)新要素交互復雜作用下的一種復雜涌現(xiàn)現(xiàn)象，是一類開放的復雜巨系統(tǒng)。從技術(shù)進步與應(yīng)用創(chuàng)新構(gòu)成的技術(shù)創(chuàng)新雙螺旋結(jié)構(gòu)出發(fā)，進一步拓展視野，技術(shù)創(chuàng)新的力量是來自于科學研究與知識創(chuàng)新，來自專家和人民群眾的廣泛參與。信息技術(shù)引領(lǐng)的現(xiàn)代科技的發(fā)展以及經(jīng)濟全球化的進程，進一步推動了管理創(chuàng)新，這既包括宏觀管理層面上的創(chuàng)新——制度創(chuàng)新，也包括微觀管理層面上的創(chuàng)新?，F(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新無疑是我們所在這個時代創(chuàng)新的主旋律，也是科技創(chuàng)新體系的重要組成部分。知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、現(xiàn)代科技引領(lǐng)的管理創(chuàng)新之間的協(xié)同互動共同演化形成了科技創(chuàng)新。

猜想三 互聯(lián)網(wǎng)

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在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化獲得一種新態(tài)，它既是被傳播內(nèi)容也是傳播方式。傳統(tǒng)文化作為一個巨大的信息源和信息元，極具開發(fā)價值，而開發(fā)、激活和重啟傳統(tǒng)文化的“通路”又是多種多樣的，隨著移動終端的普及，文化傳播也必然要考慮到終端及其用戶的接受習慣與體驗。作為既是內(nèi)容也是形式的傳統(tǒng)文化，其信息構(gòu)成的雙元性和傳播途徑的多元性，決定了它的呈現(xiàn)效果和傳播態(tài)勢。

所謂雙元性，一是傳統(tǒng)文化固有的、本質(zhì)的內(nèi)容必須存在，沒有了這些，“傳統(tǒng)文化”不成其為“傳統(tǒng)文化”;二是傳統(tǒng)文化中能夠與時代相結(jié)合的部分，或者是能夠按照合理的邏輯推演而出具有時代性的元素，可加以細致地挖掘和闡釋。傳播途徑的多元性，就要綜合考察接受終端的特性，比如門戶網(wǎng)站傳統(tǒng)文化專題欄目、古典詩文數(shù)據(jù)庫及其界面與構(gòu)成、文學藝術(shù)與古代文化常識App、古代角色扮演類網(wǎng)絡(luò)游戲等，都必須認清接受群體的構(gòu)成和需要來對載體進行全面的設(shè)計和規(guī)劃。

古代中國產(chǎn)生了為數(shù)眾多的建筑、器物、文獻和藝術(shù)品，其中大部分被收藏或陳列在公立博物館、圖書館以及美術(shù)館中，它們是人們了解傳統(tǒng)文化的主要媒介和途徑。雖然傳統(tǒng)模式下的常設(shè)展覽和策劃展覽，依然對為公眾提供文化教育和知識普及服務(wù)發(fā)揮著不可替代的作用，但建立和完善關(guān)于物質(zhì)資料的數(shù)據(jù)庫并以適當方式實現(xiàn)開放共享，也是相關(guān)部門應(yīng)予盡早完成的計劃。

今年9月起，北京故宮博物院在武英殿、延禧宮舉辦“石渠寶笈特展”，展出283件清宮內(nèi)府舊藏書畫珍品，其中包括神龍本《蘭亭集序》卷《伯遠帖》《游春圖》等重量級經(jīng)典名作，結(jié)果“入宮”人數(shù)爆滿，游客參觀質(zhì)量下降，服務(wù)效果未能達到預期。其實，故宮博物院完全可以配合特展，在既有的“端門數(shù)字館”實體數(shù)字展廳之外，為移動終端搭建有關(guān)“石渠寶笈特展”的網(wǎng)絡(luò)實時動態(tài)全息數(shù)字化平臺，讓更多人不必到現(xiàn)場就可“身臨其境”。同時，還可以此次特展為契機，持續(xù)性地通過互聯(lián)網(wǎng)公開和分享一些關(guān)于清宮內(nèi)府書畫收藏、古代書畫裝裱修復和養(yǎng)護方面的知識與圖文信息，相信對于文化藝術(shù)常識的普及不無裨益。

（責任編輯：liushengbao）

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