為了幫助考生系統(tǒng)的復(fù)習(xí)2013年社會(huì)工作師考試課程全面的了解社會(huì)工作師考試教材的相關(guān)重點(diǎn)，小編特編輯匯總了2013年社會(huì)工作師考試輔導(dǎo)資料，希望對(duì)您參加本次考試有所幫助！

 簡(jiǎn)介：

皮亞杰先是一位生物學(xué)家，之后成為發(fā)生認(rèn)知論的哲學(xué)家，更是一位以兒童心理學(xué)之研究著名的發(fā)展心理學(xué)家。此一身份的順序代表了皮亞杰一生從事智能活動(dòng)的歷程，他的前瞻性理論，加速了近代人類(lèi)各領(lǐng)域的發(fā)展，并引導(dǎo)出一個(gè)完全嶄新的世紀(jì)。

1915年，皮亞杰獲得納沙特爾大學(xué)生物學(xué)學(xué)士的學(xué)位，之后三年，他還攻讀了哲學(xué)、科學(xué)的課程；1918年，當(dāng)時(shí)年僅22歲的皮亞杰，即以一篇關(guān)于研究軟件動(dòng)物的論文，獲得了納沙特爾大學(xué)自然科學(xué)博士的學(xué)位。這段期間內(nèi)，皮亞杰思想上的主要發(fā)展，在于哲學(xué)觀念的逐漸成形；獲得博士學(xué)位之后，皮亞杰來(lái)到蘇黎世一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室內(nèi)做事，這里的工作使他獲得了和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相關(guān)的豐富知識(shí)；1919年，皮亞杰到巴黎求學(xué)，這段期間促使皮亞杰真正的進(jìn)入了心理學(xué)的領(lǐng)域；他在巴黎大學(xué)研修心理病理學(xué)及科學(xué)哲學(xué)，并且在1921年擔(dān)任西蒙的助手，在比奈實(shí)驗(yàn)室內(nèi)工作，并負(fù)責(zé)將英國(guó)心理學(xué)家伯特的「推理測(cè)驗(yàn)」標(biāo)準(zhǔn)化。1921皮亞杰被聘為盧梭學(xué)院的研究部主任，并回國(guó)就任。

皮亞杰，1896年8月9日出生于瑞士的納沙特爾。皮亞杰的父親是一位大學(xué)教授，主要是研究中世紀(jì)的歷史與文學(xué)。由于皮亞杰的父親所學(xué)的是人文領(lǐng)域，所以他十分重視皮亞杰的科學(xué)觀念，更著重于培養(yǎng)皮亞杰對(duì)于事實(shí)的講求與愛(ài)好；皮亞杰的母親則是一位虔誠(chéng)的宗教徒，她堅(jiān)持讓皮亞杰接受?chē)?yán)格的宗教訓(xùn)練，并且為皮亞杰選擇了一位對(duì)哲學(xué)頗有研究的教父－科努特。這樣的家庭背景，使得皮亞杰有機(jī)會(huì)去接觸與思考有關(guān)哲學(xué)和科學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而發(fā)展出一套屬于皮亞杰他自己獨(dú)到的思想與見(jiàn)解。

1930年代是皮亞杰忙碌的十年，他將盧梭學(xué)院由私立的學(xué)校升為日內(nèi)瓦大學(xué)的附屬組織。皮亞杰還被聘為聯(lián)合國(guó)教科文組織教育局長(zhǎng)，這樣的條件，使得皮亞杰之后便于將他自己的兒童心理學(xué)理論推及整個(gè)歐洲，進(jìn)行一系列的教育改革。40年代，皮亞杰擔(dān)任日內(nèi)瓦大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授及心理實(shí)驗(yàn)室主任，并當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì)主席、創(chuàng)辦”瑞士心理學(xué)”雜志。皮亞杰并與他著名的學(xué)生英海爾德共同發(fā)表了關(guān)于兒童的數(shù)字、空間、因果、幾何、邏輯、時(shí)間的著作。此時(shí)，皮亞杰對(duì)于發(fā)生認(rèn)知論的理論觀念更為成熟及穩(wěn)固，并總結(jié)了他個(gè)人三十多年來(lái)的研究，出版了「發(fā)生認(rèn)知論導(dǎo)論」。

1954年，皮亞杰當(dāng)選為國(guó)際心理學(xué)會(huì)主席，并創(chuàng)立「國(guó)際科學(xué)心理學(xué) 聯(lián)合會(huì)」，擔(dān)任主席。隔年，皮亞杰在日內(nèi)瓦創(chuàng)立了「國(guó)際發(fā)生認(rèn)知論中心」，學(xué)術(shù)界常常將他們稱之為「日內(nèi)瓦學(xué)派」，其宗旨在于傳播及發(fā)展發(fā)生認(rèn)知論。皮亞杰于1967年所發(fā)表的”生物學(xué)與認(rèn)知”，可以說(shuō)是總結(jié)了他一生從事研究工作的心血；皮亞杰并于1972年撰寫(xiě)了”教育的權(quán)利”一文，主張教育學(xué)的根本任務(wù)，是在于讓兒童得到全面性的發(fā)展，使每個(gè)兒童都能有完善的人格。

皮亞杰晚年自職位上退休后，回到瑞士的山上靜養(yǎng)；但是皮亞杰并沒(méi)有因?yàn)橥诵荻艞壯芯抗ぷ鳎K其一生都致力于發(fā)展「發(fā)生認(rèn)知論」－將哲學(xué)基礎(chǔ)的認(rèn)知論建立在科學(xué)之上。皮亞杰的著作是人類(lèi)思想史上一座豐富的寶庫(kù)，他一生中共發(fā)表了五十多本著作，撰寫(xiě)的文章更是多不勝數(shù)。自1936年起，皮亞杰一共榮獲了三十多個(gè)全球各地的大學(xué)及學(xué)術(shù)團(tuán)體所頒發(fā)的榮譽(yù)博士學(xué)位，更負(fù)責(zé)主持多項(xiàng)重要國(guó)際聯(lián)合的會(huì)議、組織與團(tuán)體，他一生中所得到的大大小小獎(jiǎng)項(xiàng)不計(jì)其數(shù)，更于1969年獲頒美國(guó)心理學(xué)會(huì)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1977年獲得了心理學(xué)界殊榮-愛(ài)德華．李．桑代克獎(jiǎng)。而皮亞杰一生的貢獻(xiàn)并不止于心理學(xué)，他的理論對(duì)于現(xiàn)今的哲學(xué)、教育學(xué)、人工智能的發(fā)展……都產(chǎn)生了難以估量的深遠(yuǎn)影響。皮亞杰，這位二十世紀(jì)的偉人，于1980年9月16日在日內(nèi)瓦與世長(zhǎng)辭，享年84歲。

理論簡(jiǎn)介:

一,幾個(gè)主要概念

（一）智力

在比納實(shí)驗(yàn)室工作期間，皮亞杰認(rèn)識(shí)到"智力"不可能和兒童正確回答的那種測(cè)驗(yàn)題目相等，因而他從根本上反對(duì)根據(jù)在一份所謂的智力測(cè)驗(yàn)卷上正確回答的題目數(shù)來(lái)定義智力。在皮亞杰看來(lái)：一個(gè)智慧行為是一個(gè)生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生的最適合于其生存條件的行為。換句話說(shuō)，智慧就是生物體能最有效地應(yīng)付環(huán)境，在客觀現(xiàn)實(shí)條件下創(chuàng)造最佳生存條件的品質(zhì)、能力。這樣一種觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了生物進(jìn)化"適者生存"的思想。皮亞杰在從事心理學(xué)研究之前是一個(gè)生物學(xué)博士，因而在日后的兒童智力發(fā)展研究中，他總是力圖把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論二者溝通起來(lái)。正是從生物學(xué)的觀點(diǎn)出來(lái)，皮亞杰認(rèn)為智慧是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)，即人的智慧是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。?

（二）圖式（schema）

皮亞杰認(rèn)為智慧是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，而圖式就是他用來(lái)描述智慧（認(rèn)知）結(jié)構(gòu)的一個(gè)特別重要的概念。皮亞杰對(duì)圖式的定義是"一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式"。凡在行動(dòng)可重復(fù)和概括的東西我們稱之為圖式"。簡(jiǎn)單地說(shuō)：圖式就是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。

（三）同化（Assimilation）、順應(yīng)（Accomodation,又稱調(diào)節(jié)）

同化與順應(yīng)是皮亞杰用于解釋兒童圖式的發(fā)展或智力發(fā)展的兩個(gè)基本過(guò)程。皮亞杰認(rèn)為“同化就是外界因素整合于一個(gè)正在形成或已形成的結(jié)構(gòu)”，也就是把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。也可以說(shuō)，同化是通過(guò)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得知識(shí)。順應(yīng)是指“同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。”也就是改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化。也可以說(shuō)改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息。

（四）運(yùn)算（Operation）

運(yùn)算是皮亞杰理論的主要概念之一。在這里運(yùn)算指的是心理運(yùn)算。

什么是運(yùn)算？運(yùn)算是動(dòng)作，是內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作。

從這個(gè)定義中可看出，運(yùn)算或心理運(yùn)算不四個(gè)重要特征：

1、心理運(yùn)算是一種在心理上進(jìn)行的，內(nèi)化了的動(dòng)作。

2、心理運(yùn)算是一種可逆的內(nèi)化動(dòng)作。

3、運(yùn)算是有守恒性前提的動(dòng)作。當(dāng)一個(gè)動(dòng)作已具備思維的意義，這個(gè)動(dòng)作除了是內(nèi)化?的可逆的動(dòng)作，它同時(shí)還必定具有守恒性前提。

4、運(yùn)算是有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作

二、兒童智力發(fā)展階段

（一）感知運(yùn)動(dòng)階段（出生~2歲左右）

自出生至2歲左右，是智力發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段。

（二）前運(yùn)算階段（2~7歲）

與感知運(yùn)動(dòng)階段相比，前運(yùn)算階段兒童的智慧在質(zhì)方面有了新的飛躍。

（三）具體運(yùn)算階段（7~11歲）

以兒童出現(xiàn)了內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提的、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作為標(biāo)志，兒童智?力進(jìn)入運(yùn)算階段，首先是具體運(yùn)算階段。只能利用具體的事物、物體或過(guò)程來(lái)進(jìn)行思維或運(yùn)算，不能利用語(yǔ)言、文字陳述的事物和過(guò)程為基礎(chǔ)來(lái)運(yùn)算

（四） 形式運(yùn)算階段（12~15歲）

擺脫了具體事物束縛，利用語(yǔ)言文字在頭腦中重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題的運(yùn)算就叫做形式運(yùn)算。

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