教師資格證考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》模擬套題

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每小題2分。共50分)

1.任何扎實(shí)、有效的課堂，都離不開(kāi)教師及時(shí)、巧妙、精要的(　　)和指導(dǎo)。

A.提問(wèn) B.講授 C.演示 D.操作

2.優(yōu)秀教師的最高層次是(　　)。

A.合格教師 B.教育教學(xué)能手

C.專家型教師和學(xué)者型教師 D.教育家型教師

3.教師自我教育能力的核心是(　　)。

A.反思能力 B.思考能力 C.自學(xué)能力 D.教學(xué)能力

4.金某(15周歲)在課間因小事與同學(xué)沈某發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，金某一拳擊中沈某頭部，致使沈某倒地，送醫(yī)院不洽死亡，問(wèn)金某應(yīng)當(dāng)負(fù)什么責(zé)任?(　　)

A.應(yīng)負(fù)相對(duì)刑事責(zé)任 B.不應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任

C.應(yīng)負(fù)完全刑事責(zé)任 D.應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任

5.根據(jù)我國(guó)教師法規(guī)的有關(guān)規(guī)定，“弄虛作假、騙取教師資格的”與“品德不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣的”教師，其教師資格將(　　)。

A.給予撤銷 B.宣告中止

C.永遠(yuǎn)喪失 D.公告無(wú)效

6.根據(jù)《教育法》的規(guī)定，必須由具有我國(guó)國(guó)籍、在我國(guó)境內(nèi)定居、并具有國(guó)家規(guī)定任職條件的公民擔(dān)任我國(guó)學(xué)校的(　　)。

A.教師 B.校長(zhǎng)

C.行政人員 D.教輔人員

7.師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師(　　)。

A.隨時(shí)代變化，徹底變革師德內(nèi)涵‘ B.向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范

C.與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德 D.以不變應(yīng)萬(wàn)變，守護(hù)祖國(guó)的師德傳統(tǒng)

8.從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到(　　)。

A.社會(huì)生活和群體的影響 B.教育對(duì)象的影響

C.教育法規(guī)的影響 D.教育原則的影響

9.中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是(　　)。

A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系 B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系

C.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)

D.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)

10.在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中的第一名分別稱(　　)。

A.解元、會(huì)元、狀元 B.會(huì)元、解元、狀元

C.狀元、會(huì)元、解元 D.解元、狀元、會(huì)元

11.中國(guó)歷史上最大的一部百科全書(shū)是(　　)。

A.《資治通鑒》 B.《永樂(lè)大典》

C.《古今圖書(shū)集成》 D.《四庫(kù)全書(shū)》

12.下列作家作品完全對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是(　　)。

A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印?，劉心武——《班主任》《喬廠長(zhǎng)上任記》

B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》

C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容—《人到中年》《組織部新來(lái)的年青人》

D.老舍一一《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》《東方》

13.與歸納思維方向相反的思維方法是(　　)。

A.綜合 B.歸類 C.演繹 D.分析

14.從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的思維方法是()。

A.歸納 B.分析 C.演繹 D.綜合

15.系統(tǒng)分析主要分析的是(　　)。

A.“事物是什么” B.“事物有多少”

C.“事物為什么” D.考察事物各要素之間的關(guān)系

16.“同中求異”或“異中求同”的思維方法是(　　)。

A.比較 B.分析 C.分類 D.綜合

17.來(lái)自公安機(jī)關(guān)的資料顯示，娛樂(lè)圈中有人吸毒，高級(jí)知識(shí)分子中也有人吸毒，吸毒者中有些人是女性，而搶劫犯中有相當(dāng)比例是吸毒者。

由此可見(jiàn)(　　)。

A.高級(jí)知識(shí)分子中也有搶劫犯

B.搶劫犯中吸毒者占了大多數(shù)

C.有些搶劫犯可能是女性

D.有些搶劫犯不是女性

18.經(jīng)計(jì)算，數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)這兩門課程成績(jī)的相關(guān)系數(shù)是0.72，可見(jiàn)這兩門課程(　　)。

A.中度相關(guān)

B.高度相關(guān)

C.極高相關(guān)

D.正常相關(guān)

19.定性分析主要分析的是(　　)。

A.“事物是什么”

B.“事物有多少”

C.“事物為什么”

D.考察事物各要素之間的關(guān)系

20.描述兩個(gè)變量之間相關(guān)關(guān)系的統(tǒng)計(jì)量數(shù)是(　　)。

A.集中量數(shù)

B.差異量數(shù)

C.地位量數(shù)

D.相關(guān)系數(shù)

21.群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿，不僅僅產(chǎn)生于領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)不佳，而且很大程度上是由于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的期望與實(shí)際表現(xiàn)之間的差距，因此，如果競(jìng)選一個(gè)大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，競(jìng)選者競(jìng)選演說(shuō)中一味許愿，是一種不聰明的做法。

從上述論述中可以推出以下結(jié)論(　　)。

Ⅰ.群眾的期望值足夠低，領(lǐng)導(dǎo)即使胡作非為，群眾也不會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。

Ⅱ.只要領(lǐng)導(dǎo)的作為和業(yè)績(jī)出色，群眾就不會(huì)產(chǎn)生不滿情緒。

Ⅲ.由于群眾的期望值高，盡管領(lǐng)導(dǎo)的工作成績(jī)優(yōu)秀，群眾的不滿情緒仍可能存在。

A.只有Ⅰ

B.只有Ⅲ

C.只有Ⅰ和Ⅲ

D.只有Ⅱ和Ⅲ

22.以反映事物的內(nèi)在特性或特征為內(nèi)容的概念屬于(　　)。

A.關(guān)系概念

B.屬性概念

C.操作性概念

D.集合概念

23.某中學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)分為0.5，則這名中學(xué)生的成績(jī)(　　)。

A.高于平均分

B.低于平均分

C.等于平均分

D.沒(méi)法確定

24.下列哪種統(tǒng)計(jì)量數(shù)描述的是一組數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)(　　)。

A.平均差

B.標(biāo)準(zhǔn)差

C.全距

D.算術(shù)平均數(shù)

25.因果分析主要分析的是(　　)。

A.“事物是什么”

B.“事物有多少”

C.“事物為什么”

D.考察事物各要素之間的關(guān)系

二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

26. 感覺(jué)城市

劉元舉

①都市最好的建筑大都是留在廣場(chǎng)上。越老的廣場(chǎng)越有味道，特別是那種橢圓形隊(duì)列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)一副凄哀的無(wú)奈狀。高樓大廈爭(zhēng)先恐后，頂天立地，倏忽間，競(jìng)形成了一個(gè)巨人家族，控制著廣場(chǎng)的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。

②城市的現(xiàn)代鋒芒是無(wú)法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。

城市的表情在過(guò)去如果說(shuō)是因含蓄而充滿魅力的話，那么說(shuō)城市的現(xiàn)在，則全然拋開(kāi)了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡(jiǎn)單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言?鋼架交錯(cuò)，似裸露閃亮的筋骨，沒(méi)有任何羞澀需要多余的遮掩。遠(yuǎn)去了，哥特式建筑;遠(yuǎn)去了，巴洛克的繁綺奢華;遠(yuǎn)去了，愛(ài)奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無(wú)法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。

③有一位作家到日本后寫了一本書(shū)，題為《裸體的日本》，這個(gè)題目一針見(jiàn)血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠(yuǎn)離了掩飾和含蓄?

④由城市及人，由城市的服飾演進(jìn)說(shuō)到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過(guò)這樣的定義，他說(shuō)，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對(duì)于人們的生活的影響無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢(shì)必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來(lái)。比如，過(guò)去的女人以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長(zhǎng)袖的，腰間還有個(gè)捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長(zhǎng)袖的，甚至連袖子都是多余的。由長(zhǎng)袖而半袖，再由半袖而變成無(wú)袖;裙身過(guò)去長(zhǎng)至膝下，甚至垂到腳面，走起路來(lái)風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時(shí)候起時(shí)興了超短?再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒(méi)商量，馬甲也好，上衣也好，越來(lái)越短，短到了可以露出肚臍眼。陽(yáng)光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如一道燦然的光帶照亮行人的眼目時(shí)，城市建筑的玻璃幕墻體肯定會(huì)更加刺眼，更加熱烈，城市的熱情與城市的溫度都會(huì)隨之升高。那些陽(yáng)光照不到的陰郁的古典柱廊以及浮雕的陰暗凹處，也會(huì)被這道膚線的光芒洞穿吧?城市不會(huì)再有含蓄了，而更加易變的人們還能存留幾多含蓄?

⑤睡衣式的服飾可以堂皇出現(xiàn)在鬧市，男人忘記的背心，卻以一種新的面料成為了女性的搶眼時(shí)裝。還有人愿穿翻領(lǐng)衣裙嗎?越短越好，越露越好，越透越薄越性感越好。為什么牛仔褲被體形褲取代?又被褲襪特別是那種褲子式的褲襪代替?還有短褲，更具超越優(yōu)勢(shì)。

⑥泳裝更說(shuō)明問(wèn)題。比基尼正在成為一道風(fēng)景線，尤其是海濱的城市。

⑦由此，我想到了南方的園林建筑。那種奇妙的造園手筆可以用幾個(gè)字概括：漏、透、瘦、皺。這四個(gè)字體現(xiàn)了造園藝術(shù)的精髓，體現(xiàn)出一種千古不變的神韻。按照這四個(gè)字造出的園林，無(wú)論到了什么時(shí)候，都不會(huì)是直白的，單調(diào)的，其中的含蓄是可以讓游人駐足且流連忘返的。

而流行時(shí)裝的這幾個(gè)字則正與園林藝術(shù)達(dá)到的效果恰恰相反。

⑧或許我不該進(jìn)行這種比較，時(shí)裝與園林原本就不是一回事，一種追求的是藝術(shù)的永恒，一種要的只是閃爍迷人的一瞬，多一點(diǎn)，長(zhǎng)久一點(diǎn)，那都是犯大忌的?，F(xiàn)代人的生活觀念不恰恰是改變永恒嗎?誰(shuí)還講白頭到老?哪還有什么舉案齊眉、相濡以沫?哪來(lái)的永恒愛(ài)情?有那么一個(gè)瞬間就不得了。所以，風(fēng)靡的愛(ài)情歌曲只能是“讓我一次愛(ài)個(gè)夠”“不求一生相守，但求一朝擁有”“瞬間就是詠恒”之類。

⑨瞬間，只能是瞬間，再難忘的瞬間也還是瞬間，不可能代替永恒。而我，一個(gè)有著古典情

結(jié)的中年北方男人更看重那種永恒。我曾冒著大雨趕到同里小鎮(zhèn)，為的是去一睹那里的古建筑風(fēng)采。那真是一批國(guó)寶：一處藻井就是一座展館，被灰塵遮蓋的彩繪極耐人尋味;一扇有著木雕的門扇就是一件藝術(shù)精品，如同屏風(fēng)般的組合門扇敘述了一部《西廂記》，有鶯鶯，還有張生，張生與鶯鶯的約會(huì)是永恒的，令我感動(dòng)。可惜這幾道門扇朽了。燕翼樓造型奇特，特別是屋脊有著寧?kù)o的動(dòng)感，有云流動(dòng)時(shí)，更是神奇，躍躍欲飛，令我難過(guò)的是它已經(jīng)折斷了翅膀，塌了腰身。

⑩我們的城市正在日新月異，我們新的樓房都是從外部世界抄來(lái)的，很少有我們自己民族的底蘊(yùn)，正像我們的服裝，一茬茬雖然炫目，卻也是從西方世界拿來(lái)的?！澳脕?lái)主義”構(gòu)成了我們城市的時(shí)尚。我們的城市正在洋化，我們的服裝也正在洋化。洋化不是不好，卻也不能說(shuō)就是絕對(duì)的好。還應(yīng)該有一點(diǎn)我們民族自己的東西，比如旗袍，比如蠟染的民族服飾，我都挺喜歡。

閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：

(1)文章第①段說(shuō)：“這些蒼老的面孔對(duì)于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)出一副凄哀的無(wú)奈狀。”請(qǐng)解釋這句話的含意。

(2)在第②段，作者說(shuō)：“大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件一件剝光?！睆娜目矗粍児獾挠心男胺棥?請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。

(3)在第⑧段，作者說(shuō)“或許我不該進(jìn)行這種比較”，可是在行文中，作者還是將服裝與園林作了比較，這是為什么?

(4)請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)作者對(duì)“城市”總的“感覺(jué)”是什么?并簡(jiǎn)要陳述你對(duì)作者感覺(jué)的看法?

27.突然，從窗外傳來(lái)一陣急促的“的嘟”——“的嘟”——聲，這聲音猶如一塊巨石落入平靜的水面，教室里頓時(shí)喧鬧起來(lái)。緊接著，像有誰(shuí)下了一道命令：“向左看齊”，所有的學(xué)生都向左邊看去。這是怎么回事，還沒(méi)等老師喊出話來(lái),坐在靠窗邊的同學(xué)已經(jīng)站起來(lái)，叭在窗臺(tái)上向外張望，其他的同學(xué)更是著急，他們有的站在椅子上，有的一蹦一跳，脖子伸得老長(zhǎng)，平時(shí)上課就坐不住的索性沖出座位，涌到窗前。他們你扒我，我推他，爭(zhēng)先恐后地向外張望——原來(lái)是兩輛紅色的消防車由南向北從窗前駛過(guò)……教室里恢復(fù)平靜后，請(qǐng)看以上2位教師的做法：

A老師靈機(jī)一動(dòng)，便放棄了原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容，而讓同學(xué)把剛才的所見(jiàn)、所聞、所想說(shuō)出來(lái)，寫下來(lái)。結(jié)果，同學(xué)們個(gè)個(gè)情緒高漲說(shuō)得頭頭是道，寫得也很精彩，樂(lè)得老師滿臉堆笑。

B老師面對(duì)以上情境板起面孔，維持紀(jì)律，讓學(xué)生回到座位上.繼續(xù)原來(lái)的教學(xué)。而學(xué)生卻余興未止，沉浸在剛才的氛圍中……B老師不愿意放棄原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容，否則他認(rèn)為自己沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)。

問(wèn)題：A、B兩位老師的做法有何不同?你贊同哪位老師的做法?

三、寫作題(本大題共30分)

28.請(qǐng)以“新課改下的素質(zhì)教育”為主題寫一篇議論文，要求：(1)觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清晰;(2)論據(jù)充分;(3)不少于1000字。

一、單項(xiàng)選擇題

1.B【解析】任何課堂教學(xué)都離不開(kāi)教師的講授，好的講授更是好的課堂的扎實(shí)基礎(chǔ)。

2.D【解析】?jī)?yōu)秀教師的最高層次是教育家型教師，即具備精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育教學(xué)技能;具備很高的師德修養(yǎng)，很強(qiáng)的責(zé)任心和愛(ài)心。

3.A【解析】反思能力是教師自我教育能力的核心。

4.A【解析】刑法規(guī)定已滿14周歲不滿l6周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，即為相對(duì)負(fù)刑事責(zé)任年齡。金某年滿15周歲，所以負(fù)相對(duì)刑事責(zé)任。

5.A【解析】根據(jù)《教師資格條例》第十九條，有下列情形之一的，由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：(1)弄虛作假、騙取教師資格的;(2)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格，其教師資格證書(shū)由縣級(jí)以上人民政府教育行政部門收繳。

6.B【解析】略。

7.C【解析】與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德是時(shí)代發(fā)展對(duì)現(xiàn)代教師提出的要求。

8.A【解析】略。

9.D【解析】略。

10.A【解析】鄉(xiāng)試錄取者稱舉人，第一名稱解元;會(huì)試考中的考生被稱做貢生，第一名為會(huì)元;科舉制度殿試第一名稱狀元，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。

11.B【解析】中國(guó)歷史上最大的百科全書(shū)為明朝《永樂(lè)大典》。《永樂(lè)大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達(dá)明初，在當(dāng)時(shí)被稱作“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會(huì)古今之異同”。

12.D【解析】略。

13.C【解析】歸納是指從許多個(gè)別的事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。演繹是從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的一種思維方法。歸納和演繹在思維方向上是相反的。

14.C【解析】演繹是從已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別的或特殊的結(jié)論的一種思維方法。

15.D【解析】系統(tǒng)分析是一種考察事物各要素之間的關(guān)系的分析方法。

16.A【解析】略。

17.C【解析】在題干中找不到吸毒者既是高級(jí)知識(shí)分子又是搶劫犯的依據(jù)，則A錯(cuò)誤。相當(dāng)比例不代表占了大多數(shù)，B錯(cuò)。D屬于不能確定的推理，故選C。

18.B【解析】相關(guān)系數(shù)是描述變量之間相關(guān)程度的指標(biāo)，取值范圍為[一1，1]。相關(guān)系數(shù)大于0為正相關(guān)，小于0為負(fù)相關(guān)，等于0表示不相關(guān)。相關(guān)系數(shù)的絕對(duì)值越大，相關(guān)程度越高。一般可按三級(jí)劃分：|r|<0.4為低度線性相關(guān);0.4≤|r|<0.7為顯著性相關(guān);0.7≤| r|<1為高度線性相關(guān)。< p="">

19.A【解析】定性分析主要分析的內(nèi)容是“事物是什么”。

20.D【解析】相關(guān)系數(shù)是描述變量之間相關(guān)程度的指標(biāo)。

21.B【解析】群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不滿的情緒產(chǎn)生，有兩點(diǎn)：一是領(lǐng)導(dǎo)的作用和業(yè)績(jī)，二是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的期望與領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)際表現(xiàn)，因此，只要有一種情況存在，就會(huì)在群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒，所以，結(jié)論Ⅰ和Ⅱ都不正確。

22.B【解析】屬性概念是以反映事物的內(nèi)在特性或特征為內(nèi)容的概念。

23.A【解析】已知某中學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)分是0.5，通過(guò)查正態(tài)分布表知，φ(0.5)≈0.

6914，即比他分?jǐn)?shù)低的考生占69.14%，所以這名中學(xué)生的成績(jī)高于平均分。

24.D【解析】算術(shù)平均數(shù)是全部數(shù)據(jù)的算術(shù)平均，又稱均值，它是描述一組數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)的統(tǒng)計(jì)量。

25.C【解析】因果分析主要分析的內(nèi)容是“事物為什么”。

二、材料分析題

26.【答案要點(diǎn)】(1)隨著大工業(yè)與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，具有民族特色的含蓄典雅的傳統(tǒng)式建筑，被簡(jiǎn)單、直露的現(xiàn)代化的高樓大廈無(wú)情地取代，而這種趨勢(shì)是難以阻擋的。

(2)①具有民族特色的傳統(tǒng)式建筑;

②“以包裹嚴(yán)實(shí)為尊為美”的服飾觀念和保守的服裝;

③人們追求的古典情結(jié)、永恒的情愫;

④中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)的審美觀、價(jià)值觀。

(3)這是因?yàn)椋憾叨寄芊从吵鋈藗兊膶徝烙^和生活觀。作者想通過(guò)比較來(lái)喚醒人們：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，在接受外來(lái)事物的同時(shí)，要好好繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族的具有優(yōu)良傳統(tǒng)的東西。

(答出大意即可)

(4)第1問(wèn)：①城市在變化(洋化)，城市的變化引起了人們生存狀態(tài)、思想觀念的變化;②傳統(tǒng)的優(yōu)良的事物正在消逝。

第2問(wèn)：此為開(kāi)放題，回答扣住文意，言之成理，表述清晰、完整即可。

27.【答案要點(diǎn)】我個(gè)人認(rèn)為，我更同意A教師的做法。其中A教師的教學(xué)思路正是現(xiàn)代教學(xué)觀下所倡導(dǎo)的新課程、新課改的相關(guān)理念的實(shí)踐，而B(niǎo)教師則是傳統(tǒng)教學(xué)模式的代表了。新課程改革的價(jià)值取向之一就是“變課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開(kāi)放性”。A老師突破預(yù)定計(jì)劃而“創(chuàng)造性地教學(xué)”，凸現(xiàn)了課程的多元?jiǎng)?chuàng)新的價(jià)值取向，尊重學(xué)生的興趣、情感，培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)學(xué)生的求知欲。依據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇來(lái)拓深、拓寬課程的內(nèi)涵和外延。捕捉了這一偶發(fā)事件，把它轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的活教材，引導(dǎo)學(xué)生看、聽(tīng)、說(shuō)、寫;指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)了正確、全面、有條理地觀察事物，取得了意想不到的教學(xué)效果。而B(niǎo)老師的教學(xué)是一種“插秧式”的教學(xué)，這種教學(xué)其實(shí)就是試圖維護(hù)嚴(yán)格的甚至苛記刻的課堂秩序，即極端的課堂紀(jì)律，通過(guò)這種方式來(lái)確立所謂的老師權(quán)威。B老師“以知識(shí)、學(xué)科為本位”，把學(xué)生當(dāng)做“學(xué)科人”，而不是真正的“生命、成長(zhǎng)中的完整的人”。他力圖完成教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)，剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利，忽略了學(xué)生的興趣、需求、情感，不重視學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，是一種傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)。

三、寫作題

28.略。

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