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第三節(jié) 房地產(chǎn)經(jīng)紀人員的職業(yè)道德和職業(yè)責任

一、道德和職業(yè)道德

(一)道德

在我國，“道德”一詞自古有之。首次將道德兩字連用的是荀子，他在《勸學(xué)篇》中說：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是謂道德之極”。顯然，“道德”一詞是指人的行為應(yīng)合于理，利于人。在西方，“道德”一詞源于拉丁語的moris，原意指風尚、習(xí)俗。

現(xiàn)在通常所說的道德，是指人們在社會生活實踐中所形成的關(guān)于善惡、是非的觀念、情感和行為習(xí)慣，并依靠社會輿論和良心指導(dǎo)的人格完善與調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的規(guī)范體系。道德包括客觀和主觀兩個方面?？陀^方面是指一定的社會對社會成員的要求，表現(xiàn)為道德關(guān)系、道德理想、道德標準、道德規(guī)范等;主觀方面是指人們的道德實踐，包括道德意識、道德信念、道德判斷、道德行為和道德品質(zhì)等。

道德是一種社會意識形態(tài)，屬于上層建筑的范疇。它受社會存在——經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響，但又具有相對獨立性，并能反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。道德產(chǎn)生于人類社會實踐。勞動在道德形成過程中起了非常重要的作用。勞動使人與人結(jié)成了一定的關(guān)系，勞動使人的各種器官逐漸發(fā)達并產(chǎn)生了語言，評議及思維能力的發(fā)展提高了人們認識自然和認識人類社會本身的能力，為道德意識的產(chǎn)生提供了重要的前提條件。隨著勞動的發(fā)展，出現(xiàn)了社會分工。社會分工引發(fā)社會矛盾，促進了原始****利和義務(wù)觀念的萌芽。道德起源于原始社會，但道德作為一種獨立的社會意識形態(tài)，則是到了奴隸社會才形成的。由于私有制和階級的出現(xiàn)，人類進入了奴隸社會。這時物質(zhì)勞動和精神勞動分離，社會意識逐漸分化為各自相對獨立的領(lǐng)域，道德才發(fā)展成為調(diào)整人們行為準則和行為規(guī)范的復(fù)雜思想體系。之后，道德便隨著人類社會的發(fā)展而逐步發(fā)展起來。

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（責任編輯：中大編輯）

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