“中國夢”引發(fā)全球熱議。贊揚(yáng)、支持、期待者有之；曲解、疑慮、甚至敵意者也不少?！爸袊鴫簟痹趪廨浾摻缫研纬闪思ち覡幷搼B(tài)勢。為此，厘清“中國夢”的內(nèi)涵及價(jià)值導(dǎo)向不僅必要，也很迫切。

　　“中國夢”：“讀懂中國”的鑰匙

　　“一心中國夢”，中國永遠(yuǎn)是有夢的國度；在中華民族數(shù)千年文明史上，始終不乏有“一夜夢千回”的詩人，中國又被稱之為詩的國度。夢與詩相隨，詩與夢相伴，詩人們創(chuàng)造夢的世界，追尋夢的理想，成為中華民族精神與歷史文明的象征?！霸娧灾尽保瑝糁?、詩之魂、國之魂、民族魂，夢以詩為載體，詩以夢為意象，數(shù)千年傾訴報(bào)國之夢，民族振興之夢，國強(qiáng)民富之夢，猶如一條紅線貫穿于中華民族整部輝煌史詩中。這是中華民族精神的體現(xiàn)，是中華民族生存奮進(jìn)之歌，也是中華民族不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

　　“中國夢”不是從天上掉下來的，也不是異想天開的結(jié)果。“中國夢”傳承了五千多年博大精深的中華文化，總結(jié)了近代以來170多年中華民族的發(fā)展歷程，包含著中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索，匯集著中國改革開放30多年的偉大實(shí)踐。

　　在中國邁向現(xiàn)代化新的歷史征途上，習(xí)近平總書記將“中國夢”上升為整個(gè)國家、中華民族和中國人民的意志和共識，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的重大創(chuàng)新，是對中國共產(chǎn)黨政治文化內(nèi)涵的提升，是中國人民和中華民族的政治認(rèn)知、政治信念、政治感情和價(jià)值觀認(rèn)同的擴(kuò)展與升華。

　　“中國夢”激活了中華民族五千年文明和中華兒女心靈深處的集體意識，表達(dá)出13億中國人對未來美好生活的憧憬。

　　當(dāng)代“中國夢”，處在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的交匯點(diǎn)上。我們將之概括為“五個(gè)統(tǒng)一”，即歷史性、現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性、繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一；國家夢、民族夢、人民夢的統(tǒng)一；中國道路、中國精神、中國力量的統(tǒng)一；中國國情、世界潮流、時(shí)代精神的統(tǒng)一；和平、發(fā)展、合作、共贏理念的統(tǒng)一。

　　讀懂“中國夢”的歷史文化底蘊(yùn)和價(jià)值導(dǎo)向，國際社會可以更好地了解中國從何處來，向何處去。

　　“中國夢”：不是恢復(fù)昔日的“天朝帝國”

　　國外有評論認(rèn)為：“中國夢”是“重返”昔日“輝煌”，是“恢復(fù)中國失落很久的榮耀的夢想”，是“恢復(fù)”舊日的“中央王國”，是“恢復(fù)中國歷史上那種帝國秩序”和“昔日的帝國地位”；有的把“中國夢”說成是“雪恥夢”；少數(shù)周邊國家“擔(dān)心可能再次淪為不得不向中國進(jìn)貢的附屬國”。

　　擁有五千年文明史的中華民族歷史上的確輝煌過。美國著名政治家本杰明 富蘭克林曾說過，在世界歷史上，“中國被視為古老而高度文明的國家”。在18世紀(jì)以前長達(dá)一千多年歷史上，中國曾是世界上最強(qiáng)大的國家。13世紀(jì)，馬可 波羅來到中國，中國當(dāng)時(shí)這個(gè)世界上最先進(jìn)的文明和生機(jī)勃勃的商業(yè)繁榮給他留下了深刻印象。16世紀(jì)之前，人類約有300項(xiàng)重大科技發(fā)明，其中175項(xiàng)是中國發(fā)明的。鄭和下西洋，比哥倫布早了近100年。英國著名經(jīng)濟(jì)史專家安格斯 麥迪森曾計(jì)算過，1820年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)總量的三分之一。乾隆末年，全世界10個(gè)50萬以上人口的大城市中，中國就占了6個(gè)。歷史上的中國“鶴立雞群”于世界長達(dá)1500年之久。

　　中國拒絕歷史虛無主義，為中華民族的偉大而自豪但不自滿，永遠(yuǎn)不會躺在祖先創(chuàng)下歷史輝煌的功勞簿上，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，但不搞民族自大，更不煽動(dòng)極端民族主義。“中國夢”不是重返漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)、康乾盛世，即言之，不是恢復(fù)昔日的中央王朝。

　　“復(fù)興”一詞（意大利語：Rinascimento，由ri-“重新”和nascere“出生”構(gòu)成，等同于英語的Renaissance ），有“繼承”、“再生”、“新生”、“創(chuàng)造”的本義和引申義。就像文藝復(fù)興繼承和發(fā)揚(yáng)光大古希臘羅馬文化、“創(chuàng)造”出資本主義人文主義文化一樣，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，具有繼承但超越歷史的輝煌境界，是發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，符合中國國情和時(shí)代精神的結(jié)合，具有嶄新的時(shí)代內(nèi)容。

　　中國共產(chǎn)黨是“中國夢”的傳承者

　　曾長期居于世界領(lǐng)先地位的中華民族，在近代卻遭遇了人類文明史上前所未有的大災(zāi)難。當(dāng)西方國家蓬勃發(fā)展之時(shí)，中國卻從九天之上跌落到苦難深淵。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍接踵而來。當(dāng)時(shí)的封建王朝故步自封，閉關(guān)鎖國，觀念陳腐，制度落后，脫離世界潮流，蔑視外來文明。偌大中國，不堪一擊。英帝國對華發(fā)動(dòng)第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，僅憑幾千英軍、幾十艘戰(zhàn)船就把一個(gè)所謂的“天朝帝國”打得落花流水。列強(qiáng)在中國境內(nèi)燒殺掠奪，80年間，簽訂了900多個(gè)喪權(quán)辱國條約，戰(zhàn)爭賠款為侵略者支付戰(zhàn)爭費(fèi)用，20個(gè)國家在中國設(shè)有租界，中國海關(guān)收入被外國人攫取，中華大地上寫有“華人與狗不能入內(nèi)”的告示牌。中華民族齊吶喊：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?！?/P>

　　“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來”，受盡屈辱與無邊苦難的中華民族是英勇不屈的民族，始終有夢，只是沒找到夢的正確方向。鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族救亡圖存、浴血奮戰(zhàn)、苦苦求索了80年，中國人民進(jìn)行了各種抗?fàn)帲T如太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，前赴后繼，但所有救國之夢都破滅了。

　　從夢的破滅、找到夢的正確方向再到夢想成真，是中國共產(chǎn)黨人。1921年，中國共產(chǎn)黨成立后，凝聚整個(gè)中華民族和全中國人民的力量，經(jīng)過28年艱苦卓絕的浴血奮斗，完成了“對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命”，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立、民族解放的重任，使中華民族來了一個(gè)“大翻身”，中國重新找回并創(chuàng)造了民族的自豪感和信心。

　　毛澤東說，我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，中華人民共和國成立了，我們已經(jīng)站起來了。

　　中國共產(chǎn)黨是近代以來中國人民和中華民族救亡圖存、不屈不撓斗爭力量的承接者，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)者。

　　“中國夢”：在新的歷史方位

　　“中國夢”在中國共產(chǎn)黨成立90多年、建國60多年、改革開放30多年不同的歷史時(shí)期和不同的歷史階段具有不同的內(nèi)涵。

　　新中國成立，“中國夢”翻開新的一頁。建國后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，帶領(lǐng)站起來的中國人民，把目光投向新的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造性地完成了從新民主主義革命到社會主義的過渡與轉(zhuǎn)變，確立了嶄新的社會主義制度，開始了探索中國社會主義建設(shè)道路，為“中國夢”奠定了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)。

　　20個(gè)世紀(jì)70年代末，中國共產(chǎn)黨在建國30年艱辛探索中國現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)上，又開始了新的夢想。1978年底，鄧小平評為美國《時(shí)代》周刊年度風(fēng)云人物，該刊開篇文章的標(biāo)題為《中國的夢想家》。30多年來，“中國夢”與中國特色社會主義同行，創(chuàng)造了人間奇跡。中國經(jīng)濟(jì)年均增長率接近10%，是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長率的3倍多，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，外匯儲備世界第一，世界第一大出口國，第二大進(jìn)口國，第一制造大國和重要對外投資國，人均GDP邁進(jìn)中等收入國家行列，4億人脫貧，13億人走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了人民生活從貧困到溫飽再到小康的歷史性跨越，對世界經(jīng)濟(jì)增長年平均貢獻(xiàn)率超過20%，成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。“中國夢”“譜寫了人類歷史上最重大的國家成就的篇章”，開創(chuàng)了世界社會主義發(fā)展史上的全新境界，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上發(fā)展速度最快、經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升最強(qiáng)的記錄。

　　今日“中國夢”處在繼往開來、承前啟后新的歷史方位。站在改革開放30多年輝煌成就新的歷史起點(diǎn)上，面對世情、國情、黨情發(fā)生的新變化，面對中國同世界關(guān)系的持續(xù)深化，面對中國人民過上更加幸福生活的新期待，面對改革開放面臨的新形勢、新任務(wù)、新問題和新挑戰(zhàn)，“中國夢”具有新的目標(biāo)與內(nèi)涵，這就是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這標(biāo)志著在過去改革開放30多年的基礎(chǔ)上，中國新一輪改革開放再出發(fā)。

　　“中國夢”：中國人民的夢

　　國外有學(xué)者將“中國夢”同“美國夢”進(jìn)行比較，認(rèn)為 “美國夢”強(qiáng)調(diào)個(gè)人致富和成功，而“‘中國夢’是一種集體承諾，它要求中國民眾為了民族大義而做出個(gè)人犧牲”。這種看法，顯然不了解“中國夢”生產(chǎn)的土壤和本質(zhì)屬性。

　　在中國，真正還夢于人民，讓人民當(dāng)家做主，讓人民擁有幸福之夢，讓人民能實(shí)現(xiàn)幸福的夢想，讓每一個(gè)中國人都有人生發(fā)展的選擇自由、都擁有發(fā)展的權(quán)利、都有成功努力的機(jī)會、都有權(quán)享有經(jīng)過自己努力奮斗的成果，是建國后和改革開放之后才出現(xiàn)的事。在半殖民地半封建的舊中國，列強(qiáng)橫行，租界林立，各種屈辱條約，喪權(quán)辱國，中國人民和中華民族在苦難中掙扎，何談“個(gè)人夢”的實(shí)現(xiàn)？近代以來，無數(shù)仁人志士有無數(shù)救國夢想，但沒有正確方向，沒有找到實(shí)現(xiàn)夢想的正確道路，所有夢想都破滅了，何談“國家夢”、“民族夢”、“人民夢”？九十多年來，唯有中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得中國革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。從此，中國人民才先后站起來、富起來、幸福起來；從此，中國人民的夢想才擁有廣闊的實(shí)現(xiàn)空間，才享有人生出彩的機(jī)會，才享有夢想成真的機(jī)會，才享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。

　　所以，“中國夢”歸根到底是人民的夢。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是“中國夢”的內(nèi)涵和本質(zhì)屬性?！爸袊鴫簟笔菄覊?、民族夢、人民夢的有機(jī)統(tǒng)一，國家、民族和人民，是一個(gè)“命運(yùn)共同體”，體現(xiàn)了整體利益，決不存在以犧牲任何一方為前提。同時(shí)，“中國夢”體現(xiàn)了以人為本，那種認(rèn)為以犧牲人民幸福為代價(jià)的觀點(diǎn)根本就不是“中國夢”所具有的國家觀，實(shí)現(xiàn)人民幸福之夢是實(shí)現(xiàn)國家夢、民族夢的根本目的。近代以來的歷史雄辯表明，走中國特色社會主義道路，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神所構(gòu)成的中國精神，凝聚中國各族人民大團(tuán)結(jié)的中國力量，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”唯一正確的路徑。

　　“中國夢”：與維護(hù)世界的“和平夢”、促進(jìn)人類共同發(fā)展的“進(jìn)步夢”同行

　　有些西方輿論認(rèn)為，“中國夢”是野心勃勃的代名詞，“中國夢”的最終目標(biāo)是稱霸世界；還有的認(rèn)為，中國復(fù)興意味著西方的衰落，“中國夢”將對世界構(gòu)成威脅，是其他國家的“噩夢”。

　　“中國夢”是中國的，但離不開世界，與世界同進(jìn)步；“中國夢”具有鮮明的中國特色和時(shí)代特色，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破的背景下，“中國夢”倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，主張?jiān)鲞M(jìn)人類共同利益；每個(gè)民族、每個(gè)國家、整個(gè)世界都有夢，“中國夢”不顛覆別國、其他民族和世界夢；“中國夢”努力追求并維護(hù)自身的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)又把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)化為世界機(jī)遇；“中國夢”追求13億人的幸福，這是人類歷史上前所未有的夢想，占人類五分之一強(qiáng)的中國人能告別貧窮、人民安居樂業(yè)，本身是對世界和平發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；中國在逐步實(shí)現(xiàn)自己夢想的時(shí)候，也跟世界溝通中國的夢想，讓世界感受這個(gè)夢想的進(jìn)程，“中國夢”是透明的；“中國夢”堅(jiān)持通過爭取和平國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大同各方利益匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界；“中國夢”不爭霸、不稱霸，不搞海外殖民，不對外掠奪，不搞軍備競賽，不輸出社會制度，不建立海外軍事基地，不發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭、不搞軍事冒險(xiǎn)主義，不對外轉(zhuǎn)嫁危機(jī)；“中國夢”在國際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神；“中國夢”始終不渝走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；“中國夢”始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同各國的友好合作；“中國夢”高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

　　“中國夢”堅(jiān)守的國際戰(zhàn)略觀是對國際關(guān)系史的重大創(chuàng)新：第一，打破了歷史上“國強(qiáng)爭霸”、“國強(qiáng)必霸”和“國強(qiáng)對抗”的歷史定律，開辟了人類歷史上獨(dú)一無二的和平發(fā)展道路。第二，打破了傳統(tǒng)社會主義固守“兩個(gè)平行市場”的藩籬，開創(chuàng)了當(dāng)代社會主義堅(jiān)持和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共贏發(fā)展的新境界。第三，打破了冷戰(zhàn)時(shí)期結(jié)盟對抗、你輸我贏、生死搏斗、“零和博弈”的敵友關(guān)系，開辟了不同社會制度國家間和平共處、良性競爭、共同發(fā)展、合作共贏的全新境界。

　　因此，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”與維護(hù)世界的“和平夢”、促進(jìn)人類共同發(fā)展的“進(jìn)步夢”是和諧的統(tǒng)一。

　　“中國夢”：豐富了人類普世理念

　　五千多年中華文明素有人類普世價(jià)值導(dǎo)向，“中國夢”立足中國、面向世界、聯(lián)結(jié)世界，“中國夢”包含、創(chuàng)造并豐富著人類的普世價(jià)值。

　　在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無處不在。

　　在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。

　　英國著名哲學(xué)家羅素在他的《中國問題》一書中曾寫道：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要。”這些品質(zhì)“若能夠被全世界采納，地球上肯定會比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。

　　在中華人民共和國成立前10天，毛澤東說過，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上。以傳承中華文明為己任的中國共產(chǎn)黨人，以其創(chuàng)造的卓越的東方奇跡，不僅續(xù)寫在中華文明史上，也寫在人類文明史上。中國共產(chǎn)黨緊隨人類進(jìn)步前進(jìn)的方向，不斷創(chuàng)造的政治文化與人類的普世價(jià)值息息相通。

　　現(xiàn)年已103歲高齡的羅納德 科斯，這位出生于倫敦，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)榮獲者、現(xiàn)任芝加哥大學(xué)榮譽(yù)教授，一生悉心關(guān)注并研究中國。他認(rèn)真研究了中國革命建設(shè)改革進(jìn)程、成就及其為人類文明所做出的重大貢獻(xiàn)。他稱中華人民共和國成立，這是在中國和人類歷史上建立的“無與倫比的新秩序”，因此而“撼動(dòng)世界”。他稱中國的改革開放是“我們時(shí)代最偉大的故事”，“中國的奮斗，就是世界的奮斗”，認(rèn)為“中國市場化改革為全球資本主義開拓了新視野”，同時(shí)也為“其他文化與歷史有別于西方的國家樹立了一個(gè)鮮明的榜樣”。在中國改革開放30多年后，他積極評價(jià)中國改革與發(fā)展的正確走向。2012年，他和他的助手在《變革中國：市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》一書說，“將中國豐富的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代世界的多樣性融入其中”，中國“在與外部世界積極合作的同時(shí)繼往開來，中國有望迎來另一次文化復(fù)興。一個(gè)開放、寬容、自信和創(chuàng)新的中國將會在不久的未來給世界帶來更大的驚奇”。

　　“中國夢”具有普世情懷，“中國夢”倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，無疑，“中國夢”豐富了世界普世夢。

　　“中國夢”：在路上

　　實(shí)現(xiàn)“中國夢”是一個(gè)長期的過程。當(dāng)前，國內(nèi)外有一種高估中國實(shí)力的輿論，這不僅違背事實(shí)，也非常有害?！爸袊鴫簟奔炔煌苑票?，也不妄自尊大?！爸袊鴫簟庇泻苈L的路。中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，中國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。中國夢不是盲目樂觀之夢，中國進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期，矛盾凸顯期，改革攻堅(jiān)期，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的征途不是坦途。“中國夢”要解決發(fā)展起來和發(fā)展中面臨的一系列問題，“中國夢”任重道遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，需要一代又一代中國人共同奮斗，也需要國際社會的理解與支持。

　　“中國夢”不是紙上談兵，唯有實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)中國夢想?！翱照?wù)`國、實(shí)干興邦”，這是中國人千百年來從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來一個(gè)治國理政的重要結(jié)論，這也是實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須堅(jiān)守的行為準(zhǔn)則。

　　“中國夢”：不是靜止的，是發(fā)展的；不是封閉的，是開放的；是中國的，也是世界的。

　　“中國夢”：在奮進(jìn)的征途。

　?。ū疚倪x自《當(dāng)代世界》雜志，作者系中共中央對外聯(lián)絡(luò)部研究室正局級參贊兼副主任 孔根紅）

（責(zé)任編輯：中大編輯）