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五、中西企業(yè)文化合壁

西方企業(yè)文化和中國企業(yè)文化各有優(yōu)劣，如何揚(yáng)長補(bǔ)短是中國式企業(yè)文化塑造的關(guān)鍵課題。正如我們所定義，中國式企業(yè)文化是哲理文化，它所強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)態(tài)均衡，轉(zhuǎn)化矛盾，但是它也絕對(duì)不是沒有任何原則地變化，是在一定原則條件下的變化，以不變應(yīng)萬變，在變化中尋求不變。

1、哲理文化的內(nèi)涵

根據(jù)價(jià)值觀體系的劃分，我們認(rèn)為哲理文化必須包涵以下幾方面的內(nèi)涵，但我們必須強(qiáng)調(diào)，這些價(jià)值觀他們之間并不是絕對(duì)矛盾，而是動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化，但在轉(zhuǎn)化中有一定的原則，就是誰先誰后的原則，不然就完全陷入到無原則的狀態(tài)。

(1)先個(gè)人而后集體

中國傳統(tǒng)文化要求強(qiáng)調(diào)集體而淡化個(gè)人，突出和諧而弱化競(jìng)爭(zhēng)，形成平均主義、吃大鍋飯現(xiàn)象。因此必須在保持團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)上突出個(gè)人，增強(qiáng)能力主義，建立績(jī)效管理，提倡結(jié)果導(dǎo)向等價(jià)值觀。但它不能簡(jiǎn)單理解成放棄團(tuán)隊(duì)精神而強(qiáng)化個(gè)人主義，其實(shí)這兩者并不矛盾，因此個(gè)人組成了團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)影響了個(gè)人。

(2)先物質(zhì)而后精神

企業(yè)是有利潤才能夠生存下來的，但并不僅僅是為了生存而存在。而人也不可能只是為了金錢而活著，但沒有金錢就可能活不了。馬斯洛理論告訴我們，人的需要是有階段性的，因此我們要重視員工的物質(zhì)需求，不能期望僅僅通過精神導(dǎo)向而要求員工放棄了最基本的要求。

(3)先科學(xué)而后藝術(shù)

管理既是科學(xué)的又是藝術(shù)的，如果僅僅強(qiáng)調(diào)藝術(shù)，那就很容易陷入到“人治”“權(quán)謀”的陷阱里面，成為虛無主義，因此任何藝術(shù)都是以科學(xué)為基礎(chǔ)的。中國式企業(yè)文化要強(qiáng)調(diào)在科學(xué)管理的基礎(chǔ)來進(jìn)行管理藝術(shù)，加強(qiáng)基礎(chǔ)管理的建設(shè)，在理性的基礎(chǔ)上進(jìn)行感性。

(4)先制度而后文化

人都是有兩面性的，但不管那種假設(shè)，企業(yè)并不是宗教，它不是以感化人類為終極目標(biāo)，因此不需要以承擔(dān)社會(huì)負(fù)責(zé)為生存目的。因此企業(yè)文化建設(shè)要以制度管理為基礎(chǔ)，沒有相對(duì)完善的制度管理體系來純粹談企業(yè)文化建設(shè)只會(huì)使文化空談化，失去制度基礎(chǔ)的企業(yè)文化建設(shè)將使文化精神化、空虛化。

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